其实这个世界上没有什么事幸福也没有什么不幸，只有一种状态和另一种状态的比较,在新约时代，这个词在希腊语中是“基督”,基督专注于升天，脱离人伦，终日为人,道教很复杂,个人认为，佛、基督、神仙都需要学好,只有经历过极度不幸的人，才能尝到最伟大的幸福,基督教跟悲剧有什么关系。
请问你为什么又问了？基督教跟悲剧有什么关系？如果基督教与悲剧有关，或者导致悲剧性的悲伤，那么米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇这样的顶级画家和雕塑家的作品就会让人消极，他们很可能会像梵高一样伤害自己。巴赫、汉德尔、门德尔松、莫扎特、李斯特、贝多芬等等的作品都是负面的。当然，还有许多著名的科学家，如牛顿、帕斯卡等。它们也应该是负的。如果你听了韩德尔的名曲《弥赛亚》，当然，如果你能欣赏的话，你会发现这里面并没有悲剧的成分。
永远不要忘记在书的最后一章，人类所有的智慧都包含在这两个字里:在上帝俯视并为人类揭示未来之前的等待和希望。主说，你会拔掉龙的牙齿，你会骄傲地踩到狮子。其实这个世界上没有什么事幸福也没有什么不幸，只有一种状态和另一种状态的比较。只有经历过极度不幸的人，才能尝到最伟大的幸福。只有经历过死亡的痛苦，我们才能珍惜生命的快乐。除了这些，我感觉这本书好的是立意，好的是情节，不是一句妙语。个人感觉。这是一本非常好的书，在法国文学史上占有一席之地。可以说是大仲马的一部成功而重要的作品。
个人认为，佛、基督、神仙都需要学好。只是侧重点不同:佛教侧重于根本解脱，学习智慧和快乐，回避生死。基督专注于升天，脱离人伦，终日为人。道教很复杂。老庄讲究清净无为，与佛教阿罗汉的境界很像，但也讲究拨乱反正，与儒家济民的精神是一致的。后世对阴阳刑名的研究只是道家的一个分支，而不是精神实质，更不是教义。教义上的矛盾，其实就是人们内心的矛盾。真正的矛盾只在于人心。佛看众生成佛，众生看佛也成众生。
4、这两个词的意思都是接受者弥赛亚是希伯来语，在旧约中是希腊语，新约中的“弥赛亚”一词是希伯来语，意思是“接受者”，“弥赛亚”是希伯来语发音。这个词在《旧约》中使用时，指的是在神面前受膏油，为神完成某种使命的人，在新约时代，这个词在希腊语中是“基督”。
