“祭祀神灵”是宗教活动之一舞蹈，但现在已经不流行了，只有舞龙舞狮继续保持,舞蹈气氛热烈欢快，现已成为侗族青年男女在水稻收割至来年春播的休耕期和各种喜庆节日期间，参加名为“走上厅堂”或“走上芦笙”的自娱自乐和求偶活动舞蹈,“节日舞会”于舞蹈举行,芦笙舞是侗族-2/的传统民间舞蹈,侗族婆会舞又称手帕舞，是侗族民间传统舞蹈。
侗族婆会舞又称手帕舞，是侗族民间传统舞蹈。有多叶、龙川、芦笙、宽会、婆娑、神思等几种类型。《多耶》是一部载歌载舞的集体歌舞。它通常在没有乐器的第一个月举行。主要流行于贵州的黎平、榕江、从江、三江、湖南通道侗族地区。“龙息”是舞蹈的一种形式，青年男女分成两队，绕成一个螺旋圈，比祭坛前表演的多。流行于贵州榕江、黎平部分地区。“芦笙舞”分为娱乐和表演两大类。舞者手持芦笙边弹边舞，曲调有100多种。舞蹈模拟人的各种劳动或动物运动。悠扬的曲调，强烈而简单的舞蹈，充满生活气息。流行于广西三江、龙胜、湖南通道、贵州从江、黎平等地，各地都有定期的大型芦笙舞蹈活动。“节日舞会”于舞蹈举行。“婆娑舞”是婆娑会舞蹈为青年男女举办的娱乐活动，节奏明快轻松，充满浪漫气息。“祭祀神灵”是宗教活动之一舞蹈，但现在已经不流行了，只有舞龙舞狮继续保持。
2、 侗族芦笙舞的基本信息芦笙舞是侗族-2/的传统民间舞蹈。起源于古代播种前祈求丰收，收获后感谢神灵给予和祭祀祖先的仪式舞蹈，舞蹈气氛热烈欢快，现已成为侗族青年男女在水稻收割至来年春播的休耕期和各种喜庆节日期间，参加名为“走上厅堂”或“走上芦笙”的自娱自乐和求偶活动舞蹈。每逢节假日，成年人侗族未婚青年男女绝不会错过“登堂入室”的机会，因为这些年轻男女中的许多人不得不通过集体舞的机会来选择他们的心上人。而且参加“踏堂”的姑娘们，不仅要穿亮闪闪的靛蓝色礼服，还要尽可能地在头上、耳朵上、脖子上、胳膊上戴满银饰，因为这是向男青年展示家庭经济状况的无声语言，以前由于经济水平低，一个中国家庭如果同时有一个以上的女儿，都进入成年。但因为没有最起码的银饰，经常发生大女儿只能参加“踩堂”活动的情况，让全家人左右为难。
