随着汉族传统文化的发展，这种诗情画意的劳动逐渐形成了中国汉族的一种民间歌舞体裁，流行于中国南方产茶区，用来表现种茶,建国后，这种深受农民喜爱的艺术形式在农村流传更广，并被加工搬上舞台，如福建龙岩的“采茶灯”、云南的“十大姐姐”等,"采茶"最初是中国南方一个汉族茶农的生产活动，农民多为技术娴熟的村姑,是一种具有江南特色的民间舞蹈,”采茶在清代的发展更加完备。
"采茶"最初是中国南方一个汉族茶农的生产活动，农民多为技术娴熟的村姑。随着汉族传统文化的发展，这种诗情画意的劳动逐渐形成了中国汉族的一种民间歌舞体裁，流行于中国南方产茶区，用来表现种茶。最早见于明代王骥德的《曲律》(1624年初版)，其中说:“若去北方，会发现为粉莲、银牛丝、枣杆；南方的虐是武陟的《山歌》，比“采茶”好，配得上郑声，但各有所为。”采茶在清代的发展更加完备。清代李《粤东手记》记载:“正月里把孩子打扮成五颜六色的姑娘，每队十二人，每人捧一个花篮，里面点一盏宝灯，上面铺上绛纱，这是广东人的风俗。明亮吗？为大圈，命运之歌，12月采茶”这说明采茶早在17世纪就在南方省份流行。建国后，这种深受农民喜爱的艺术形式在农村流传更广，并被加工搬上舞台，如福建龙岩的“采茶灯”、云南的“十大姐姐”等。
云南花灯源于中原，起源于明代或更早的民间“社火”活动。是一种具有江南特色的民间舞蹈。它是由民间艺人和劳动人民在民歌和花灯的基础上发展起来的，是云南主要的地方剧种之一。花灯流行于中国西南和中部的云南、贵州、四川、湖南等省，尤其是云南省的玉溪、嵩明、邓氏美蓉、罗平、建水等地。从这个角度来说，云南花灯不是指哪个民族，而是中原文化的产物。
3、赣南 采茶 舞蹈文化的学术价值和现实意义是什么?赣南采茶戏曲已被认定为国家级非物质文化遗产，它不仅是祖国百花园中绚丽多彩的山茶花，也是客家人的精神财富。中华民族绵延不绝的文化长河中蕴含着博大精深的文化遗产，是我们中华民族精神和情感的载体，除了有形的物质文化遗产，我们还有大量的非物质文化遗产，它们存在于广大人民群众之中，具有不可估量的价值。与物质文化遗产相比，许多非物质文化遗产因其传承的特殊性和保护的艰巨性，正面临着严峻的生存考验，保护我们的非物质文化遗产，就是保护我们的前世今生。
